2021 年 11 月 4 日 希伯來書第十三章：最後的勸勉和祝福 弟兄姐妹平安，今天我們要一起來讀希伯來書的最後一章第13章，主題：最後的勸勉和祝福. 這是作者對收信的猶太基督徒最後的勸勉和祝福。回顧前十二章的內容，我們看到作者用心良苦，從舊約中大量地引經據典，來說明耶穌就是從古至今眾先知所曉諭的那一位，是神的兒子，祂已經完成了大祭司的使命，並且將自己獻上成為贖罪祭，如今已經復活坐在神的右邊。他力勸當時因逼迫而信心動搖，甚至停止聚會的基督徒們要持守信仰，進入神所應許的安息和更美的家鄉。第十二章的末尾，作者講到將來我們要得到的國是不能被震動的國，這個世界最後都會被徹底毀滅，只有神的國永遠長存。所以我們“就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心侍奉神。” 在本章，作者繼續勸勉如何在實際生活中活出這樣的敬虔和侍奉，並為他們禱告祝福，求神成全他們的善工，蒙神喜悅。 第1-3節，作者首先強調了信徒之間相愛的關係。不光要有愛心，而且要有行動。當時基督徒正受逼迫，不少人流離失所，甚至被下到監獄裡，用愛心接待客旅，紀念被捆綁的人，就顯得格外重要。說到接待，作者用猶太人熟知的，他們的先祖亞伯拉罕九十九歲時接待了天使為例來勉勵眾人。感謝主，現今也有這樣的愛心行動，許多弟兄姐妹都曾經接待過傳道人，開放家庭用作小組聚會，去幫助教會或社區有需要的人群等，這些都是神所喜悅的。第4-5兩節是針對個人的婚姻和金錢觀提出嚴厲的警告：要尊重婚姻，不可貪愛錢財。這也同樣是對現今基督徒的警告，沾汙婚姻，苟合行淫的人，神必要審判！作者特別從約書亞記1:5和申命記31:6-8 節引出神的應許，勸勉眾人知足常樂，神永不撇棄我們，衪會幫助我們除去懼怕，走出財務和其它的困境。 第7-15節，作者從生活的層面轉到信仰的層面，幫助信徒明白屬靈的事。7-8節指出信徒應當想到屬靈的領袖和傳道人的結局，並效法他們，因為他們是為持守基督信仰而殉道。他們是一代接一代的，但基督是永遠不改變的。因此我們不要因世上屬靈領袖的過去而失望, 要單單仰望耶穌, 效法他的品性。第9-10 兩節特別針對當時推崇固守舊約律法（包括飲食禁忌在內）的怪異教訓而言，教導信徒要靠著神的恩典而活，而不是靠著與他們無益的律法，比如嚴格遵守食物潔淨和禁食的條例。正如保羅在歌羅西書 2:23 說的 這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。 第10-13節講到新約的祭壇和上面的祭物與猶太人熟知的大有區別。基督徒的祭壇，上面的祭物是非基督徒的猶太人無權享用的。非基督徒猶太人被稱之為那些在帳幕中供職的人。猶太祭壇上置放的食物是屬物質的，但基督徒祭壇上的祭物卻是基督自己。在靈意上看，祭壇可指十字架，為基督徒所專有。基督是我們永遠的大祭司。在亞倫祭司制度下，贖罪日所獻的祭肉，祭司不可以同吃（利末記6:30），但基督在十架上獻的祭，我們卻可以同享，就如領聖餐一樣，吃喝主的身體和寶血，與主的生命連接。11節，作者繼續闡明基督為我們成為贖罪祭的意義。依照舊約贖罪日獻祭的條例，祭牲的血可以帶入聖所，但牲畜的身體必須搬到以色列人營外。耶穌基督是身體連血都獻在十字架上，釘死的地點在“城門外”。基督要救贖祂的子民，使他們分別為聖，去到城外便有了相當重要的意義，所以說“我們也當出到營外就了他去”，與祂一同受苦。“營”和“城”都是暗指“猶太主義”和“世俗”。第14節，我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。讓我們再次想到主再來時，地上一切受造之物都要被挪去，只有「那不被震動的」才能「常存」，當年輝煌的羅馬城、亞歷山大城、耶路撒冷城，如今早已成為廢墟。今天我們所追求的房子、車子、財物，甚至教堂，將來也必歸於無有。從天而降的上帝之城—新耶路撒冷才是我們榮耀的盼望和歸宿！ 第15-16節：我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。 作者從耶穌的獻祭轉到我們當獻的祭，因為沒有行為的信心是死的。兩樣祭物是神所喜悅的：頌讚神和行善與捐輸。“捐輸” 這個字在原文有“分享”的意思，所以有的英文版譯成Sharing, Contribution. 這不僅包括金錢的奉獻，還包括時間，才幹，禱告，交通，傳福音等等，一切為神和神的教會所做的貢獻。弟兄姐妹，我們的教會正在建堂，你願意擺上你的一份貢獻，討神喜悅嗎？ 第17節是對牧者和信徒很好的提醒：“你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。” 信徒不能因為同為弟兄而輕看教會領袖，必須“依從那些引導你們的，且要順服”，這實際是順服神。教會牧者和領袖的首要責任，是為信徙的靈魂時刻警醒。若只關心教會人數的增長、各種事工的開展，卻不能照看造就群羊的屬靈生命，將來就無法向主交帳。群羊的責任在於順服帶領，靈命長進，讓牧者交帳時有快樂。與你們無益了是一個委婉說法，實際是說不順服真道和引導的人損失是極大的。 第20-21節是作者真誠的禱告：但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人—我主耶穌從死裡復活的神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行祂的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們！ 這一個禱告幾乎包括了全部書信的綱要，它的重點在求神成全信徒。這個字的原文有“裝備，使之完全” 之意。我們能行善，是因為神自己成全我們，有死裡復活的耶穌基督在我們裡面，我們才能遵行神的旨意，絕不是靠著人的努力。我們的生命和事奉的最高目的就是歸榮耀給神。阿們！ 讓我們一起來禱告： 主，我們感謝你住在我們的心裡，讓我們能夠立志行善，遵行神的旨意。我們知道靠我們自己是做不到的，是主你的憐憫和愛激勵我們，讓我們能夠從世界中分別為聖，成為神所喜悅的人。聖靈求你打開我們屬靈的眼睛，看見榮耀的上帝之城，我們就滿心期待，看輕世上的一切和暫時的苦楚。讓我們的信心化作行動，以頌讚和捐輸為祭獻給你，是理所當然的。求主悅納並賜福給我們和我們的教會。謝謝主，聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！ 弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。
