2023 年 12 月 15日雅各書第五章：等候秋雨春雨 這次查考雅各書第五章，這句話非常扎心，（v7）「看哪，農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」 從整章的教導來看，這裏的等候是指苦難的環境中等候，直到聖靈的秋雨春雨澆灌在我們的生命中，以至於我們能夠在苦難中超越環境，生命成長成熟，從發芽到紮根建基，再到結實纍纍！環境的苦難不能侷限我們，所以我們要忍耐、要等候，直到神的秋雨春雨澆灌下來！這《等候秋雨春雨》的期間，我們不是消極被動的任由環境擺佈，我們乃是可以積極主動的等候！讓我們一起來學習，如何等候。 第一段落，警戒施壓者：哭泣哀號，趕緊悔改（雅5:1-6） （v1）「嗐！」原文是“來”，「你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。」雅各呼喚那些以詭詐手段、欺壓他人使自己發財的人，來為即將臨到的審判痛苦悔改。原本以為攢夠了錢財就能一生高枕無憂，豈知（v2）「你們的財物壞了」！原本衣櫃裏掛滿了價值連城的衣服要炫耀自己財富和地位，「也被蟲子咬了」！！就連以為一直不會貶值的（v3）「金銀都長了銹。」而且，「那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。」所以要趕緊為自己的不義悔改。耶穌曾如此教導，（太6:19-21）「19 不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷； 20 只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。 21 因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」只可惜，還是有人信了耶穌之後，仍然不聽耶穌的教導，與世人一樣，不擇手段為自己積攢財寶。在雅各的時代，他在信中提到即將來臨的審判，幾年後確實發生了，耶路撒冷在AD70被毀，他們的金銀財寶也全毀了。除此之外，日常生活中也有難以預測的災難，而至終，在末後的大審判中，火要吞滅，不但毀了金銀財寶，也吞噬了人的生命。 富裕本身不是問題，問題在於他們的不義。雅各指責說，「你們在這末世只知積攢錢財」，卻沒有把握神給的機會、才幹和資源，沒有去建造神的教會，沒有幫補窮人，沒有廣傳福音。而且，為達目的他們不擇手段。（v4）「工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢」。原來他們積攢的錢財本不屬他們，本該是工人的工價。「這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。」非常形象化的描述！就算被施壓者封口，就算無人能反抗，也沒有人敢為他們挺身而出，但，被私吞的工錢發聲呼叫！被欺壓的工人也發聲喊冤！這些聲音，萬軍之主都聽見了，祂必實行審判。（v5）「你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。」用不義之財為自己擺設各種宴席和各種的享樂，把自己如肥牛養得胖胖的，等著被宰殺。不但如此，（v6）「你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。」這裏的「他」是單數，包含了所有被逼迫的聖徒，因為當人逼迫基督徒，就是在逼迫耶穌。記不記得當初耶穌異象中責備逼迫教會的掃羅時（參徒9:4-5），說，你為什麼逼迫我呢？從逼迫耶穌，到逼迫聖徒，從釘耶穌十架，到殺害聖徒。這裏說，「他也不抵擋你們」。耶穌基督甘心樂意受刑罰，被壓傷，同樣，聖徒也在遭受逼迫中把自己全然交託給審判全地的主。 第二段落，鼓勵受壓者：忍耐等候，直到主來（雅5:7-20） 接著雅各轉向受壓者，鼓勵他們： （v7）「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。」面對不公平的待遇，被人欺壓卻又無法反抗，此時，我們需要忍耐。忍耐到什麼時候呢？忍耐24小時？一個星期？一個月？一年？十年？二十年？不，忍耐不是按照自己設定的時間為期限，而是按照神的時間表，我們要忍耐直到主的顯現，那時，主要審判惡人，並要為義人申冤。 「看哪，農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」秋雨春雨，是以色列地兩個非常重要的雨季。有了秋雨，種子才能發芽。有了春雨，才會有豐收。農夫日復一日的辛勞，盡了本份，剩下的就是等候，必須等到秋雨春雨，地裏才會有寶貴的出產。在試煉中，唯有等到神顯現、神介入，我們才能得滋潤，如得秋雨春雨的滋潤。您知道嗎，為主受的苦，無論是因主的道而遭受的逼迫之苦，或是為主擺上而承受的耕耘之苦，都是值得的，只要我們等到了神的秋雨春雨，我們的生命必能成長成熟，並且結果子歸於神。從開始發芽的秋雨，到收成的春雨，每一個季節神在我們生命裏所撒的種子，都需要我們努力配合，並忍耐等候，每次聖靈的恩雨澆灌，都會顯明真理、帶下啓示、感動人心、調旺熱情、加添力量、提升我們跨越環境，擴張我們承接應許，使我們更加長進。我們的一生，從信主的頭一天到見主面的那一天，從秋雨開始聖靈繼續的澆灌，末後祂也必降下春雨，帶下生命的成熟，與豐盛的收成！我們相信，從秋雨到春雨，神在我們生命裏所開始的善工，祂必完成！這是我們忍耐等候的確據！！ 因此，等候中，（v8）「你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。」不要容許自己的心陷入沮喪、失望、和迷茫。逼迫患難中，最重要的不是改變環境，而是改變我們的心境，定睛注視主，提醒自己「主的日子近了」，用永恆的眼光來看「主必快來」，好使我們的心因有確據而堅定不移。即便我們肉眼看不見苦難的盡頭，只要我們抬頭仰望，必能看見那用笑臉幫助我們的神，並知道，主必快來！在主看，千年如一日，一日如千年！ 所以，忍耐等候中，我們要謹慎保守自己的心，免得心生苦毒。（v9）「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。」這裏「埋怨」的原文，是哀嘆、嘆息。從逆境中的哀嘆，累積成埋怨。英文版本翻譯為grudges。困境暴露了人的本性，無論是生活壓力、生病，或不義的待遇和逼迫，很容易激發負面的情緒，若不處理，就會心懷不平，積壓的情緒如火山爆發，從說氣話，到人身攻擊，去控告和毀謗他人。聖經教導，「你們不要彼此埋怨，免得受審判」。別忘了，我們的抱怨，無論是藏在內心的抱怨，或是說出口的抱怨，都必受審判。雖然我們是受害者，因別人的惡行造成的傷害，但這並不表示我們就有理去抱怨啊！有些人認為，我都那麼苦了，難道就不能說句真心話，發洩一下心中的情緒嗎？就算我們覺得自己有理由可以抱怨，但聖經明說「你們不要彼此埋怨，免得受審判」。要知道，惡人必因自己的惡行受審判，而我們也得為自己的埋怨受審判。所以，什麼時候我們心中委屈，不要等到忍無可忍，而是要趕緊轉向耶穌，「看哪，審判的主站在門前了」！我們必須看見審判的主，才會心生敬畏，棄絕苦毒和埋怨。任何不公平的待遇，或惡人的欺壓，主必審判！所以，我們只管交託給主，聽憑主怒。 也許你會質疑，這樣的忍耐，誰能做到？（v10）「弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦能忍耐的榜樣。」確實有人做到了，舊約聖經記載了許多信心的偉人，他們成為了新約時代效法的榜樣！想到舊約時代的偉人，通常我們會記得他們身上彰顯的超自然能力，羨慕各種的神蹟奇事，但是，論到他們的忍耐和受苦，我們就會選擇性的失憶，當作沒看到，因為壓根兒就不願意受苦。親愛的，您知道嗎，這裏神要我們效法的，正是他們能受苦、能忍耐的榜樣！！（v11）「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。」難以置信吧，困境中忍耐受苦的人，我們原本以為是倒楣、是不幸，但聖經竟稱忍耐之人為有福的！耶穌也曾教導說，「為義受逼迫的人有福了，天國是他們的」（參提5:10）！這種福，你會避而遠之，還是欣然接受呢？若此福分臨到我們，就讓我們與聖徒對齊，以過去的信心偉人為榜樣，把握機會承接所命定之福吧！猜猜，舊約時代誰是「苦難中忍耐」最經典的榜樣？是約伯！「你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」約伯是一個義人，面對撒旦在神面前的控告，他在試煉中失去所有的一切，遭人唾棄，就連前來安慰他的朋友也在控告他。這是約伯所忍耐的苦難，但後來主顯現為他辯護，並給他一個徹底翻轉的結局。約伯在苦難中忍耐，並經歷了「主是滿心憐憫，大有慈悲」！ （v12）「我的弟兄們，最要緊的是不可起誓。不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是就說是，不是就說不是，免得你們落在審判之下。」對受苦之人而言，危難關頭、或是緊迫之下，很容易為了自我辯護而起誓。起誓，是猶太人一般生活的常態，也是現今時代常聽見的口頭禪之一。無論是為了證實自己，或是誇大其詞來炫耀自己，狐假虎威來恐嚇他人，為達目的藉天地之名起誓，來加強自己話語的份量，使人相信他、跟從他。聖經教導，無論什麼事，都不要起誓。耶穌也曾如此教導，（太5:33-37）「甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」 （v13）「你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。」無論高山或低估，無論順境或逆境，無論開心或憂傷，我們都要來到神面前。一，受苦的，就禱告。與其浪費時間抱怨，浪費精力起誓，不如好好禱告，神必施恩幫助我們！抱怨，改變不了什麼；起誓，也證明不了什麼；唯有禱告，能堅固我們，使我們剛強起來、忍耐等候神的秋雨和春雨臨到！二，喜樂的，就來歌頌我們的神！！不要只是受苦時抓住神，等苦難一過去，也把神一同給拋棄了。我想，我們應該見過這樣的人，生病時來教會禱告求醫治，得醫治之後就不見人影了！或是，被裁員了就來教會求神幫助，一旦找到工作之後就說沒時間來教會了。這太可惜了，因為對神的認識狹隘，而錯過了許多神為他們預備的豐盛。親愛的，好不好讓我們在順境中，在喜樂中，就算沒有什麼缺乏，生活沒有什麼困難，我們也要來親近神，來讚美、感謝我們神，訴說神的奇妙作為，將一切榮耀歸給神！ （v14）「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。」抹油代表潔淨、分別為聖，也代表聖靈的運行帶下醫治大能。在古代，抹油也有醫療效果，當時視為一種藥物。（v15）「出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；」請長老來的人要有信心，禱告的長老要有信心，領受禱告的病人也要有信心。此信心，是對神的信心，相信神有能力醫治，神也願意醫治。「他若犯了罪，也必蒙赦免。」有些病，是因爲人犯罪而導致的疾病。所以要認罪悔改。（v16）「 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」不要遮遮掩掩，不要找藉口推卸責任，也不要以宗教詞彙塘塞過去，如此行雖然暫時保住了面子，但卻錯過了病得醫治和全人恢復的恩典。這是聖經給我們的解藥，能解百毒，當我們彼此認罪、互相代求，能拔除彼此心中的毒根，能解開糾纏不清的死結，能鬆開怨恨的綑綁，能堵住罪惡的破口。親愛的，今天就把握機會，若有話語的過失，或是惡劣的態度，隱藏的惡念，待人的不義，不耐煩與批評論斷等，現在就趕緊彼此認罪，互相代求。 親愛的，不要小看禱告，因為神的話告訴我們，「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」雅各用一個希臘字描述禱告，fervent effectual prayer，原文意思是energetic，指有能量的禱告。您知道嗎，我們禱告是有能量的，發出大能，成就許多美事！光是這一句話，就可以講一系列的教導，但今天我們就問自己一個問題，我們是否真的相信「義人祈禱所發的力量是大有功效的」？若真的相信，我們就會常常禱告，而且多多禱告，大量禱告，認真禱告，恆切禱告，持續禱告，什麼事都禱告！因為光是理智上知道還不夠，若不禱告就無法經歷禱告的大能！ 舊約時代有許多禱告的典範，這裏雅各特別提到以利亞。（v17）「以利亞與我們是一樣性情的人」，同樣是軟弱無助、時刻需要神幫助的人。既然以利亞可以做到，我們也可以。「他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。」因為那地滿了祭拜偶像的各種罪惡，所以神的審判臨到，使天不下雨。神透過以利亞的禱告施行審判。旱災的第三年，以利亞按照神的吩咐，挑戰亞哈王供養拜巴力的假先知。神在眾人面前顯明，降火燒盡了以利亞為耶和華所獻的祭物，百姓看見就悔改，殺了假先知，把惡從他們中間除掉。接著，以利亞就上了迦密山，（v18）「 他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」以利亞的處境其實非常危險，他面對懦弱無能任人擺佈的亞哈王，背後掌控的邪惡勢力耶洗別王后，以及拜偶像的大環境，但是，以利亞在其中仍然逆流而上，他的禱告發出能量，成就大事！親愛的，您是否也同樣在苦難中呢？我們要起來禱告，如以利亞一樣，要經歷大有功效的禱告，發出能量，成就大事！阿們？ 最後，書信的結尾，說，（v19-20）「19 我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉， 20 這人該知道，叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」我們不只自己謹慎自守，也要守護我們身邊的弟兄姊妹。當初該隱殺了自己的弟弟亞伯，神問他「你兄弟亞伯在哪裏？」他卻反問，「我豈是看守我兄弟的嗎？」（創4:9），把責任推卸的一乾二淨。相反的，耶穌為我們而來，好拯救我們。所以，我們也應該效法耶穌，與耶穌一同去尋找那迷路的小羊，挽回我們的弟兄。一個罪人悔改，我們在天上的父是何等的歡喜，整個天堂都在為這人歡慶。好不好讓我們也來體貼天父的心，祂不願意失喪一人，所以我們不要單顧自己的事，也要顧及別人的事，與主同去晚回那迷失的小羊。 最後我們來禱告， 主耶穌，我們感謝袮，賜下《秋雨春雨》，使我們的生命成長成熟。求主幫助我們，耐心等候，直到《秋雨春雨》的臨到！幫助我們做神百般恩賜的好管家，妥善安排使用神賜給我們的時間，恩賜，財物等，積攢財寶在天上，因為天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。過程中，即便再多的苦難和不容易，我們要忍耐等候，要堅固我們的心，直到主來！等候中，求主幫助我們不要彼此埋怨，而是以屬靈前輩為能受苦能忍耐的榜樣。主啊，幫助我們不要隨意起誓，我們不需要用世界的方式掌控什麼，我們只要在受苦的時候，來禱告；在喜樂的時候，來歌頌；生病的時候，抹油禱告，彼此認罪，互相代求。無論高山或低谷，順境或逆境，都來到主的面前親近主。我們相信義人祈禱所發的力量大有功效，發出能量成就大事！主啊，幫助我們不要單顧自己的事，也要顧及弟兄姊妹的事，與主同去挽回那迷失的小羊！等候過程中，我們不懈怠、也不退縮，我們要向著標竿直跑，等候主的《秋雨春雨》澆灌下來，使我們超越環境的局限和苦難，生命成長成熟，從發芽到紮根建基，再到結實纍纍！奉耶穌的名禱告，阿們！
