雅歌1章8節⁸ 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。

新婦在服事失敗的時候問，「耶穌，你在哪裡呢？」耶穌回答，「只管跟隨羊群的腳蹤去！」耶穌要新婦回到肢體生活當中。祂說，你回到肢體的生活當中，在那裡，你會找到我。

怎麼樣在肢體當中積極的生活，成為見證。彼得前書2章17節說，「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」「尊敬」這個詞在原文 τιμάω，timao 是 honor ，更貼切翻法是「尊榮」，「務要尊崇眾人，親愛教中的弟兄」。什麼是尊榮？

尊榮是認識神，而謙卑下來，花代價去祝福對方。

有人會誤會，以為尊榮就是說對方好話，順著對方的意思，讓別人聽的很舒服。但是，這可能是諂媚奉承，不是尊榮。聖經上從來沒有說，諂媚是好的。諂媚的目的，是為了要達到某種有利於自己的利益，而說出誇張稱讚的話，當對方不再有利用價值的時候，也就不再諂媚了。

在撒母耳記下15章1到6節，我們讀到押沙龍諂媚以色列人，為了要篡王位，押沙龍當時親近以色列人，實在不是為了要祝福他們，而是要能奪權，好像現在的選舉的時候，會拜票一樣。另外，使徒行傳12章21到23節也說到推羅、西頓的人為了要向希律王求和，諂媚希律王，就說希律王的聲音是神的聲音，結果，希律王心裡驕傲，不歸榮耀給神，主的使者立刻罰他，就死了。這是人和人之間的諂媚，為要得著一些好處。

尊榮，是因為認識神，看到了對方在神眼中的價值，而花代價祝福對方，成全對方。大衛在撒母耳記上24章1-8節，尊榮掃羅是神的受膏者，雖然掃羅在追殺大衛，但是大衛不肯下手害他。但以理也尊榮尼布甲尼撒王，尼布甲尼撒王是一個拜偶像拜的很厲害的王，宮裡面一大堆巫師，占天象的，行邪術，尼布甲尼撒也是一個很兇暴的王，解不出來我的夢就要殺掉所有國中的哲士，立個金像，誰不拜就活活燒死。這個殘暴的王也是以色列的仇人，滅掉了猶大。但是，當但以理服事這個王的時候，他為他擔憂， 尊榮他。後來尼布甲尼撒認識神，歸榮耀給但以理的神。

弟兄姐妹，我們要尊榮肢體。尊榮不是對方賺得的，尊榮的源頭是神，祂先尊榮我，尊榮你，所以我們也要彼此尊榮。在我們不配得得時候，耶穌為我們死，來給我們新生命，同樣的，在肢體不成熟，軟弱的時候，我們也學習向己死，來給對方新生命！神在我們很不成熟的時候，就看到了我們的價值，同樣的，我們也要看到對方在基督裡面的價值。我們不配得，我們有許多的軟弱破碎，我們的義永遠賺不到神給我們的尊榮。同樣的，對方可能永遠也賺不到你給他的尊榮。

看一個人，可以先為對方禱告，問神「主啊，您怎麼看這個人？他在你的心目中是誰？」，而不是用自己的眼光，或他現在外面的條件和模樣。用聖靈的眼光來認識這個人，然後，肯定他，祝福他，來成全對方活出神的旨意。

希伯來書12章24到25節，24又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。25你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。

當我們尊榮對方的時候，就是很實際的在彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。我們可以學習更多的在話語和行動上，來尊榮我們教會中的肢體，在下一次的分享，馬利亞尊榮耶穌的典範，會有更多如何實際尊榮肢體的一些方法和建議。