雅歌1章4節（四）快跑進入命定

雅歌一章4節上半節，

願你吸引我，我們就快跑跟隨你…（歌1:4a）

新婦用詩意的方式，禱告出她的人生兩大異象，第一，就是「願你吸引我」，指的是與神親密的靈修生活。第二，「我們就快跑跟隨你」，指的是和弟兄姐妹一起服事。當我們被耶穌吸引的時候，有時候耶穌的話語就會臨到我們，這時候我們要快跑跟隨主的話，來進入我們的命定。

休息和工作表面看起來是相反的，但其實都會產生對神的信靠和渴慕。即時在努力爭戰服事當中，我們的心仍要安息，相信神已經得勝，祂會叫萬事互相效力；同樣的，在等候中，我們也要勤勞，因為天然人的個性的好動獨立的，我們要「竭力」使我們的魂和心思安靜下來，俯伏在主前。

通常我們在安靜靈修的時候，比較容易聆聽並領受神的話語。當神的話語臨到的時候，其實需要我們快跑跟隨，「使用屬靈的強悍力」讓這話語成就。

因為神的話一定會吸引衝突和困難。好像，在路加福音8章7，14節，撒種的比喻說到種子落在不同的地上，一種是落在荊棘裡，擠住神的話，就無法成長。 「7有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了…14那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。」（路8:7，14）

撒但若是無法誘惑一個人犯罪，牠會誘惑一個人走離神為他預備的命定，或去羨慕別的工作而偏離命定。耶穌說，天上地下所有的權柄都給了我，這表示撒但沒有任何權柄，但是牠可以藉著環境來挑戰神的話。我們是有權柄的，但是，當我們的耳朵去看環境，去相信撒但的話，牠就在我們的生命中暫時得著權柄，使神的話無法結果子。亞當和夏娃，就是聽從了撒但的話，而懷疑神的話，而沒有活出神的話。反之，耶穌來，完全相信順服神的話。

耶穌受洗的時候，神說：「這是我的愛子。」之後在曠野，撒但試探耶穌的第一句話就是：「你假如是神的兒子，」撒但藉著耶穌的餓（實際的感受和環境）來挑戰神的話和耶穌的身份。

在提摩太前書1章18，19節，保羅要提摩太藉著（叫你因此可以打美好的仗）先知預言（神的話）來進入命定。保羅說，這命令交託你（這裡的預言指的是神給提摩太的任務），所以你有足夠的信心和良心打仗到底。而那些沒有持守神的話的人，就如船破壞了一樣，丟棄了良心。

神的話一定會吸引衝突和困難。所以，當神的話特別臨到的時候，就表示會遇到特別的困難，會需要神的話給我們信心和良心；沒有神的話，我們會走不下去。若是一件事情不困難的話，我們就很容易做成了，不需要神的話。加百列告訴馬利亞她是蒙大恩的女子，馬利亞卻得親眼看著耶穌在她面前被釘十字架而死，當時的環境告訴她，這一點都不是大恩。

當我們在親近主的時候，耶穌給我們的話語，有些話語是神已經成就的，有些應許是一個邀請，人必須作出回應，人的回應就好像撒種比喻中的不同土壤，有的會結果，有的沒有結果。但以理回應了神給以色列七十年回歸的應許，為以色列披麻蒙灰、為以色列的回歸迫切禱告，提醒神七十年的應許期限要到。

新婦所活出的生命藍圖，就是在安靜等候的季節裡，他們會領受神的話語，領受了神的話語之後，不管路上的環境是否有如重重包圍的荊棘，或是撒但企圖是是而非地模糊神的話，他們會抓住神的話語，而快跑直奔。

願神祝福你！