98 雅歌1章13節（七）默想十架七言（五）受苦的話

歌 1:13 13我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。

我們在屬靈的黑夜，可以擁抱耶穌的十字架，如同新婦的懷中有一袋沒藥，思想耶穌在十字架使我們可以得勝的從曠野上來。

接下來「十架七言的省思」 主要摘錄於Arthur W. Pink “The Seven Sayings of the Saviour on the Cross”十架七言的第五句話：

28這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：我渴了。（約19:28）

關於耶穌的預言：被親密的朋友出賣（詩41:9），門徒被祂冒犯（詩31:11），假見證（詩35:11），在審判祂的人面前無聲（賽53:7），被判為有罪的（賽53:9），被列在罪犯之中（賽53:12），被羞辱藐視（詩22:16），成為圍觀者的恥笑對象（詩109:25），被恥笑沒有獲救（詩22:7-8），為我的裡衣拈鬮（詩22:18），為祂的敵人禱告（賽53:12），被神撇棄（詩22:1），渴了（詩69:21），將靈魂交在天父的手裡（詩31:5），又骨頭一根也不折斷（詩34:20），與財主同葬（賽53:9）。

1. 基督人性的證據。神不會渴，天使不會渴，我們在榮耀的身體中也不會再渴。但是耶穌渴了，因為祂當時是完全的人（路2:7，46，52；約4:6，太4:2；可4:38；6:6；約11:35；可1:35；加10:21；約11:33），也是完全的神。所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。（來2:17）

2. 基督受苦的程度。回想一下這時候的耶穌在最後的晚餐之後，祂對祂的門徒傳講了一篇很長的信息、之後在客西馬尼園激烈地禱告一個小時，到滴下血的地步，整夜被在大祭司那裡受審，早上被帶去彼拉多、希律面前受審，之後祂被鞭打，然後再送到兵丁手中鞭打羞辱，帶著血和傷痕，背負著十字架在

幾乎日正當中的時候走向各各他，手腳被釘在十字架上，掛在那裡三個小時，在午正最熱的時候，不斷的被人嘲笑、譏諷。在這麼多的受苦當中，祂最後說，我渴了。這句話不是在哀求，好像在求饒，祂經過了這麼多的酷刑都沈默無聲，這是表現出祂所受的苦有多殘酷，又有多深刻。這時候的渴，不是一般的乾渴，也表現出祂與父神分別之後靈裡的乾渴，好像詩篇42篇1－2節，我的心渴想你。

3. 主對聖經的深刻敬畏28這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：我渴了。（約19:28）使徒約翰記載，耶穌熟悉聖經，要使經上的話應驗，就說，我渴了。即使在身體受到這麼大的苦難，祂仍然記得聖經的話，不把自己擺在前面，祂仍然記得要成就神的話，渴慕積極地要使神的話語應驗，這要成為我們的榜樣。

4. 救贖主對天父旨意的順服。耶穌可以行神蹟，祂渴了，祂可以變水出來，就像祂把水變成酒，五餅二魚，摩西擊打磐石出水，但是就像在撒但面前，祂拒絕把石頭變成餅，滿足祂一時的需要，而選擇順服神的話語，這時候，祂也選擇順服神，而沒有滿足自己肉體上的需要。這和我們形成對比，耶穌選擇順服神，即使只是在一杯水這麼小的事情上，祂也要神的旨意完成；相對的，神賜給我們多少的豐盛，但是我們卻很少感恩，當作是理所當然的。

5. 基督可以同情祂受苦的百姓。你受過苦，被人誤會嗎，耶穌也被人誤會過？你被人羞辱過，耶穌也被人羞辱過。你身體上痛苦嗎，耶穌也同樣受過極大的痛苦。

6. 全人類的共同需要。人類追求一切的知識，在食物、娛樂、工作、人際關係中找尋滿足，因為他們心中不滿足，心中有一個渴望無法滿足。耶

所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。（約4:14）許多不認識神的人不明白他們的靈魂最大的渴慕，就是神（詩42:2）。這個靈裡的乾渴必須在今世找到耶穌，否則在永世將面臨永遠的乾渴（路16: 24）。

7. 與基督同住。基督到今天還是乾渴，渴望和祂的百姓同住，渴望與祂的寶血買贖回來的百姓一起同住。請注意基督在約翰福音四章對井邊的婦人說：「請你給我水喝。」（約4:7）當時耶穌走路困乏，祂找到了使祂的心滿足的飲料。愛除非被回應，否則愛是永遠不會滿足的。啓示錄3章20節是基督對我們的邀請，而我們對祂的回應，打開我們的心，與他住在一起，也是滿足祂心的甘泉。