⁷你的身量好像棕樹; 你的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂。 ⁸我說：我要上這棕樹，抓住枝子… （歌 7:7-8a）

接續雅歌7章6節，耶穌繼續為新婦辯護，肯定新婦屬靈成熟的身量，就像雅歌7章1到5節眾女子所宣稱的一樣。

「棕樹」是勝利和征服的象徵（啓 7:9）， 棕樹超乎尋常的高大，樹幹也特別的的直挺，即使強風來襲，別的樹都折斷了，但是都無法折斷一棵棕樹，這描繪出棕樹身處壓力之下的絕佳堅忍能力。耶穌的意思是：「在乾旱困難的季節中，其他人都奄奄一息，但是你卻身量高大，樹根深及地底。」

棕樹的根在地底深處尋到水源，所以有極強的抗旱能力，即使在乾旱之地，棕樹仍長得茂盛，這是因為它的根深入地底尋到水源，所以它可以長得特別高、特別直，而且壽命極長。這象徵著新婦深植在屬靈的知識中，知道認識耶穌的真知識，所以即使碰到人生的風暴也不會搖動，她仍然是得勝的。

啟示錄7章4節描述，得勝的聖徒都手持棕樹枝。耶穌進耶路撒冷城的時候，眾人將棕樹枝鋪在耶穌面前的地上，象徵彌賽亞得勝凱旋的進城。這都說明了棕樹是得勝和征服的記號。

耶穌對新婦這樣的形容，可以說是新婦特點的匯集，之前眾女子稱讚新婦的各樣品德，耶穌總括的說，新婦的身量是成熟的，直挺高如棕樹，不是彎曲的。在以弗所書4章13節，說到一個成熟的教會，將會長大成熟有基督的身量。

接下裡，新婦「的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂」，母親用母乳來餵養嬰兒，所以兩乳說到教導及餵養他人的能力，這之前在雅歌4章5節也提到過。

「其上的果子」棕樹的果實能夠提供人豐盛的養份，耶穌之前在雅歌4章5節，稱讚新婦的兩乳如母鹿雙生的，當時是在萌芽的階段，而到了第5章，新婦實際的用話語，來教導耶路撒冷的眾女子有關於耶穌的屬性，到了第6章，她更是親自下入耶穌的園子做餵養的工作，對教會的火熱快速的前進，這時候，新婦的餵養和教導是豐盛的，結實纍纍，有如棕樹上的果實纍纍下垂。

「結實纍纍」說到新婦的教導是多方面的結果實，不是單一的，像之前眾女子形容新婦的福音工作、餵養人、分辨的能力，和其他的方面，都有果實。一位教師在一方面有成就，已經非常了不起了，但是新婦的成果是多元化的，結實纍纍，而且是「下垂」的，也就是裡面的漿汁是飽滿豐富，有份量的果實！

耶穌說「我要上這棕樹，抓住枝子」，這是耶穌的宣告，祂的能力要與新婦結合，好像在使徒行傳第二章，聖靈的能力降臨在第一世紀的教會當中，當神的大能釋放在耶路撒冷的教會當中，耶穌就是在「抓住」祂的教會，於是有史以來的空前大復興臨到第一世紀的教會。

「上」這個希伯來字在舊約聖經出現了817次，可以翻譯成「上升」，「上去」，「上騰」、「獻上」， 「造訪」，「超越」等等不同的意思。「抓住」可以翻譯成「抓牢」，「掌握」，「持有」的意思。

耶穌應許要「抓住」祂的百姓，或要藉著祂的百姓來彰顯祂偉大的同在，只有當我們被耶穌「抓住」的時候，祂的旨意才能行在我們的生命中，如同行在天上。耶穌說祂是葡萄樹，我們是枝子，祂要藉著我們釋放出祂的能力（約14:12）。

父神已經彰顯耶穌為彌賽亞，祂也要來抓住祂的教會，來證明教會就是耶穌的新婦，來釋放出祂的大能。

在雅歌7章8節的故事情節當中，當耶穌抓住新婦，就是藉此來彰顯祂的能力，耶穌不但要顯明新婦的身份，還要顯明新婦的能力，來回答那些質問新婦身份的人：「她到底有哪裡好看的？」耶穌是在說：「哦，她是我的新婦，她何其美好，何其可悅，她的身量是高大成熟，她的餵養結實纍纍，而且我的能力會在她的身上，你們看到她的能力，就知道我與她同在。這就是我所愛的新婦！」願神祝福你！