⁶我所愛的，你何其美好！何其可悅，使人歡暢喜樂！（歌 7:6）

新婦回到教會服事之後，在雅歌6章13節，教會裡面面對新婦產生了兩種反應。一種是尊重和欣賞，歡迎新婦回來，說了四次「回來吧！」；另一種是揶揄和拒絕，挑戰新婦服事的權柄「你們為什麼要看書拉密女？」他們是在說，書拉密女到底有什麼好的，令妳們會這樣的敬仰她？

於是接下來，雅歌七章的這段經文回答了這個諷刺的問題:「書拉密女到底有哪裡好？有哪裡好看的？」在雅歌7章1到5節，誠懇的信徒先為新婦辯護，描述新婦的10項好處。到了7章6節開始，耶穌自己開始為新婦辯護。

雅歌7章6節的發言人稱呼新婦為「我所愛的」，很明顯的，這和7章1節稱呼新婦為「王女」，是兩個不一樣的發言人 。「王女」是一個對新婦尊重禮貌的稱謂，應該是耶路撒冷的眾女子；「我所愛的」是一個與新婦有親密熱情的關係的人才會這樣稱呼她的，所以應該是良人，也就是耶穌。

看守的人問：「書拉密女是什麼人？為什麼還要理她？」新婦自己沒有為自己辯護，但是眾女子為她發聲，描述了她們對新婦的景仰。現在，耶穌親自開口為祂的新婦辯護。

路加福音18章提到寡婦碰到一個不義的官，縱使這個官不懼怕神，也不尊敬人，但是因為寡婦一直言詞迫切的呼求，他最後還是會為寡婦伸冤。我們的神是公義的神，更是會替我們伸張正義，為我們辯護，但不一定是按照我們的時間，不一定是按照我們的方法，祂的意念高過我們的，祂的道路高過我們的。有時候在祂審判的過程當中，我們自己裡面的罪惡會被暴露出來，我們成為也有錯的那一方。但是只要對神的公義有信心的人，他們就不會在人的面前一直為自己辯護，因為他們相信神是公義的，即使在今生看不到正義被伸張，將來在審判台前，神也會正直的審判一切，讓人無法狡辯。

所以，新婦沒有在人的面前為自己辯護，在整個過程當中，她就是一直注視耶穌。終於到了這裡，雅歌7章6節，耶穌為了新婦的正義打破沈默，開始述說新婦的美好，祂親自為新婦伸冤！

新婦實在奪了耶穌的心，耶穌享受新婦的委身，享受新婦的愛情，享受新婦她這個人的所是，所以祂說:「我所愛的，你何其美好！何其可悅，使人歡暢喜樂！」

「我所愛的」傳達了神對新婦的熱情，神愛我們的程度和祂愛耶穌的程度一樣（約15:9;  17:23），沒有什麼比神百姓的愛更叫耶穌歡喜。耶穌看祂的百姓是美好並可悅的，耶穌的果實對新婦來說是甘甜的（歌 1:16; 2:3），新婦的果子對耶穌來說也是可喜悅的（歌 4:16-5:1）。

神完全的愛，這份愛的長闊高深，遠超乎人所能夠理解的（弗3:18），連曾經被以色利人出賣、追殺的大衛都會說：「世上的聖民又美又善」（詩16:3），更何況顧念我們的神，在祂看來，我們的愛情比酒更美（歌4:10）。

弟兄姐妹，你最近一次感覺到聖靈向你開啟耶穌對你的愛，將這份愛傳達給你，是什麼時候？我們會用世界上的眼光來衡量我們自己，覺得神厭惡我們，生氣我們，但是雅歌2章14節說，即使在我們軟弱和掙扎中，我們的聲音對祂而言仍是柔和，我們的面貌對祂而言仍是秀美的。願神祝福你！