¹³回來吧，回來吧，書拉密女啊！回來吧，回來吧，讓我們看看你。你們為甚麼要看書拉密女，像看兩隊兵跳舞呢？（新譯本，歌 6:13）

當新婦興起，回應耶穌的邀請，來服事教會，教會裡面產生了兩種反應。一種是尊重和欣賞；另一種是揶揄、拒絕。

就算是從小和父母一起長大的孩子，還是會和父母爭吵；生活在一起多年的夫妻，還是會爭吵，可能每天吵架，更何況天南地北聚在一起教會中的弟兄姐妹呢？一定會有意見不合的時候，有的時候，我們是被拒絕的那個人，有的時候，我們是拒絕別人的那個人，所以，不要被拒絕，就說對方是第五章的屬靈領袖。

耶穌在約翰福音17章，要離世之前的大祭司禱告，就是為了信徒的合一禱告，因為這在人看起來幾乎是不可能的，父母孩子都很難合一，夫妻之間都難以合一，信徒之間如何怎麼可能會合一？我相信神一定會答應耶穌的禱告，我們最後一定會合一。

耶穌在被賣的那一夜，服事門徒，為他們洗腳，親自示範合一的模式，耶穌用身教的方式教導門徒，在神國裡面成為偉大，就是成為對方的用人，服事對方。保羅在腓立比書2章，也教導信徒合一的功課，要看別人比我們自己強，效法耶穌的謙卑，謙卑到死在十字架上。

雅歌6章17節的紛爭是為了新婦的回來而產生，新婦所代表的信息，對神的愛，是具有顛覆傳統的力量，這群耶路撒冷眾女子認識新婦對耶穌的愛，她們當然非常希望新婦回到教會服事。而教會中另一群人卻不以為然，很可能是屬靈領袖，剛把新婦趕出去，就問新婦有什麼好看的？

曾經有好幾個人私底下問我這個問題，說，「我想在教會裡面開始傳講雅歌的信息，但是牧師不願意，怎麼辦？」幾位講的很激動的人會控告牧師是法利賽人，是雅歌5章迫害他們的屬靈領袖。

我的答案都是，雅歌中出現三次的「不要驚動愛情。」你怎麼可能勉強一個人去戀愛？即使是和耶穌戀愛，這也不能勉強。所以，我們可以為牧師禱告，我們一定要為牧師、為領袖禱告，讓耶穌自己來邀請他們，就像雅歌第二章一樣，但是不要去強迫他們，連耶穌都沒有勉強新婦，並且勸告眾女子不要去驚動新婦，所以我們也不要去勉強別人，驚動別人，更不要說他們的壞話，說他們是法利賽人、第五章不好的屬靈領袖什麼的。

強迫和控告從來都不是耶穌和新婦的回應方式。我們就把這件事交在神的手上，神的時間到了，以撒會生出來的，用自己的辦法的話，會生出以實馬利，成為應許之子的敵人。

所以，為什麼一定要在自己的時間，按照自己的方法呢？同樣的聖靈也在屬靈權柄身上，難道不能夠也感動他們嗎？

耶穌給新婦時間興起，說不要驚動她，等他自己情願，同樣的，我們也要給屬靈權柄時間，讓耶穌自己來感動他起來。一樣的道理也可以應用在孩子、配偶身上，給他們成長的時間，而不是你馬上就要給我長大起來，你不長起來，我就把你把起來，不成長起來，逼迫你，刺激你。我們可以一直為他們禱告祝福。然後相信時候到了，他們會經歷耶穌的邀請！

用神的方法，用耶穌的辦法來成就這個事情。

在整本雅歌當中，耶穌對新婦的囑咐都是要順服權柄，回到教會裡面。雅歌第6章的耶穌，和第1章的耶穌是一樣的。當你呼求說，「和這些牧者不熟悉，我在他們的旁邊，好像一個蒙著臉的女子，他們不認識我。」耶穌的回答會是，「把你的羊羔牧放在牧人旁邊」，也就是要順服屬靈權柄。一個愛耶穌的人，一定會愛教會的，特別是愛屬靈權柄。願神祝福你！