¹³回來吧，回來吧，書拉密女啊！回來吧，回來吧，讓我們看看你。你們為甚麼要看書拉密女，像看兩隊兵跳舞呢？（新譯本，歌 6:13）

新婦回到教會服事，教會對新婦產生兩種截然不同的反應。教會中對新婦的第一種反應是尊重和欣賞：這群人應該是耶路撒冷的眾女子，她們在雅歌6章1節想和新婦一同追求主，問「妳的良人去了哪裡？我們好同妳去找祂。」眾女子們在此處迫切地表現出她們的渴望，四次地呼求新婦:「回來吧！回來吧」她們希望新婦回來，在谷中的花園繼續劬勞，就像她在雅歌6章11到12節所做的一般。

教會中對新婦的第二種反應是揶揄和嘲弄，這群人應該是來自雅歌5章7節那些最近打傷她、妒忌她的巡邏看守，他們在這裏挑戰眾女子對新婦的推崇，他們剛剛譴責禁止新婦的服事，所以他們揶揄的說：「你們為甚麼要看書拉密女？」 或作:「你們為甚麼要她回來！」眾女子要新婦成為她們屬靈帶領，這些巡邏看守藐視不屑這樣的要求。

雅歌中的新婦在以色列城書念長大，所以她被稱為書拉米女，這是她在整本雅歌中，唯一被稱為書拉米女的地方。所羅門和書念源於同一個字根，意思是「平安」，這隱射耶穌和祂的新婦名字相同。

「兩隊兵跳舞」指的是眾女子和看守之間因為新婦所起的衝突，英王欽定本把這節翻譯成「兩支軍隊跳舞」，新美國標準譯本翻則譯成「兩種群眾跳舞」，而新國際譯本卻翻成「瑪哈念的陣營」。「瑪哈念」在希伯來文可譯成「兩陣營、兩支軍」，或當作城市的名字來使用。瑪哈念也是雅各和以掃起最大爭執的地方，所以無論按字義或按城市的名字來解釋，都帶下同樣的結論。

「跳舞」是基督肢體裏面的兩陣營，也就是兩群人彼此的摩擦。基督的肢體中常常會有兩個極端的位置：那些火熱追求耶穌的和那些不火熱的。全心全意的追求常是造成許多分歧的主要原因。耶穌也曾在那些誠懇和不誠懇、成熟和不成熟的人之間製造分歧。

³⁴你們不要想我來是叫地上太平; 我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 ³⁵因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。（太 10:34-35）

當新婦興起，回應耶穌的邀請，來服事教會，我們看到教會裡面產生了兩種反應。一種是接納，歡迎；另一種是揶揄、拒絕。

弟兄姐妹，火熱服事主需要面對很多的挑戰，並不容易，好像當新婦在雅歌4章16節禱告要全心愛耶穌的時候，她就馬上經歷到最大的兩大考驗，是她生命中最困難的時候。而當她對教會火熱起來，想要服事的時候，又遇到6章17節這裡的一些人的拒絕和不接納。所以，愛主這麼好的一件事，是會經歷考驗和磨練的。不要想說，啊，決定服事神之後，生了重病，或是家裡遭了小偷，還是被領袖拒絕，就是說，不要再服事了，該放棄了，有時候，正是這樣，才更不要放棄，要越戰越勇！

當然，面對教會中領袖的拒絕，要處理的很有智慧。有時我們自己也會成為那個拒絕別人的人，也許因為出於要保護弟兄姐妹的心態！我相信，按著耶穌在約翰福音17章的禱告，主最後將除掉教會一切的妥協來帶下完全的合一。