¹¹我下入核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。（歌 6:11）

新婦在雅歌6章11節，渴慕下入神的花園幫助那些青嫩剛萌芽的植物。在此處描述神的園子中有三種不同的果樹，有核桃園、葡萄，和石榴。

首先，這花園裡面包括一個核桃園，教會被比喻為核桃園。核桃園所要傳達的屬靈真理不難想像。第一，核桃樹的樹蔭濃密，所以夏天能用來避暑。第二，核桃樹同時又提供食物，有經濟效益。第三，核桃能用以製油，做出來的油能做成肥皂，象徵潔淨。第四，核桃的葉子也有醫療的功效，協助治療身體的疾病。教會也具有這四項的工作，可以提供信徒避開世界勞苦的太陽曝曬，提供屬靈的糧食餵養，潔淨那些骯髒污穢的價值觀，也可以提供醫治，在心理上，有時候超自然在身體上提供醫治。

核桃種子的生命是隱藏在裏面的，種子必須先死、被破碎，才能提供食物、油或為別人帶來醫治。同樣地，我們也必須向我們的己死，才能提供食物、潔淨（肥皂）和醫治他人，這裏面的生命是隱藏的，不是一眼看出的。所以，我們除非先經歷破碎，否則無法餵養、醫治、潔淨，帶給人祝福。

再來，新婦去看神花園中「青綠」的植物，「青綠」的定義是青嫩、生氣蓬勃、剛剛發芽的菜蔬。新婦「下入」不熟悉的地方，投資在神的園中，她花代價去栽培、餵養那些幼嫩的，而不是教導那些已經成熟、好帶的信徒。而且，新婦是在墮落世界的深谷中，來看見神茂盛的花園，她所去到的地方，不是那些屬靈上很舒適、安全的地方，而是去到一些墮落幽谷中，去看那些屬靈需要被餵養的年幼青嫩信徒。

就現實的情況來說，新婦在這裡就好比願意下鄉的傳道人，去到那些物資比較缺乏的地方，照顧那些根基不好的信徒。神的國中有經濟效益良好的核桃園，但是也有困苦剛開墾的谷中親綠植物，新婦她都願意去服事。

還有，「葡萄樹」和「葡萄園」在聖經中都指神的百姓和神的工作（賽 5;  約 15），正在發芽的葡萄園是尚未結果的葡萄園，也就是不成熟的教會，她看到神的葡萄園沒有果實，但是有嫩枝和芽苞。

發芽的葡萄園和開花的石榴都是收割的前兆，發芽之後，就會開花，而開花之後就會結果，所以葡萄發芽和石榴開花，都是神造訪將臨，屬靈收割的前兆。葡萄和石榴，其栽種和培植的方法，與核桃樹，和谷中青綠的植物是不一樣的，所以這說到，新婦也想知道神在別的地方工作的情況如何，不是只是專注在一個事工或一個教會而已，她是只要有耶穌工作的地方，她都願意去學習幫助。

耶穌在雅歌2章13節，邀請新婦起來，因為「無花果樹的果子漸漸成熟；葡萄樹開花放香。」現在，新婦真的回應耶穌的邀請，就來到耶穌的園中，與耶穌同工。想想看，新婦最愛的耶穌、讓她思愛成病的耶穌在那裡，所以還有什麼地方令新婦更加的嚮往？

耶路撒冷的眾女子在聽完新婦對耶穌的描述之後，他們問新婦，耶穌去了哪裡？新婦在雅歌6章2節，告訴眾女子耶穌下去自己的園中。眾女子就渴望去尋找新婦口中的耶穌，更何況新婦自己呢？所以現在新婦也跟著耶穌下入園中，她承諾要委身服事神的百姓，耶穌的教會，為了就是要和耶穌在一起！願神祝福你！