¹¹我下入核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。（歌 6:11）

雅歌九次提到神的花園，歌 4:12, 15, 16，前面三次是新婦的花園，歌 4:16; 5:1; 6:2, 11; 7:12; 8:13 後面六次是耶穌的花園。新婦在雅歌6章11節，渴慕下入神的花園幫助那些青嫩剛萌芽的植物，在雅歌6章2到3節，新婦剛剛教導眾女子，耶穌在祂的花園中，也就是要找到耶穌，就要到耶穌餵養百姓的地方。所以，這時候新婦下入耶穌的花園中，與祂同工，因為新婦想要和耶穌在一起。

耶穌在雅歌6章4到9節稱讚新婦，她在經過考驗的時候，如何震撼了耶穌，並且她在屬天王室的崇高地位，於是新婦在雅歌6章11節便下入耶穌的園中開始工作，或是說，經過耶穌的鼓勵和肯定，新婦便有了行動。

這是一個和雅歌4章類似的模式，耶穌在雅歌4章1到5節稱讚和肯定新婦萌芽的美德，於是新婦在雅歌4章6節便決定「我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。」

耶穌接下來在雅歌4章7到15節稱讚和肯定新婦的服事和她如何奪了祂的心，於是新婦在雅歌4章16節便禱告「北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。」

耶穌的領導模式當中，有雅歌第一章的餵養，第二章的邀請，第三章的管教，第五章的沈默，我個人覺得我們很多華人領袖需要更多學習的，就是第四章和第六章的稱讚和肯定。耶穌是一位會稱讚和肯定的領袖，祂看見我們裡面的潛能和的擺上，祂就把他們很鋪張的宣告出來，你聽完之後，你會說，「我有這麼好嗎？」耶穌祂不怕我們會自我膨脹，會驕傲，但是講的很仔細、很清楚，可能比我們自己知道的還要多。而在這樣的領袖帶領之下，跟隨祂的人會變得很有夢想、很有抱負，因為領袖相信他，看到他一大堆的好處和優勢，所以他敢冒險去做一些他以前覺得不敢做的嘗試。這就是耶穌帶領新婦的一個模式，稱讚鼓勵她，使她敢去冒險，敢去嘗試。

相反的，一直被領袖罵、被領袖批評，這樣的跟隨者就不太敢嘗試，不求有功，只求無過就好了，是的，耶穌也有管教的時候，第三章的管教也會令新婦興起去尋找耶穌，但是我們看到耶穌更多是鼓勵和肯定新婦，這樣的鼓勵和肯定使新婦願意背十字架，經歷北風，再次回到教會裡面，和耶穌同工。

十二個門徒和耶穌在去耶路撒冷的路上，他們彼此爭大小，爭到後來，雅各和約翰都把媽媽都抬出來，向耶穌求在耶穌作王的時候，一個坐祂右邊，一個坐祂左邊，另外十個門徒聽了很生氣，惱怒雅各和約翰（馬太福音20：20-24）。這十二個人是什麼樣的人？他們是漁夫，是稅吏，本來都是非常不起眼的人，在社會上沒什麼地位的人，自我形象好不到哪裡去的一群人。

大家是否記得，當耶穌行神蹟，第一次讓彼得打到兩船魚的時候，彼得說，「主啊，離開我，我是個罪人」，當時彼得覺得一個會行神蹟的偉大先知來到他的船上，他覺得他不配！

但是跟隨了耶穌三年之後，這十二個人都開始覺得自己偉大，開始彼此爭大小，在耶穌的國裡面，人人都想坐在耶穌的左邊和右邊，才會惱怒雅各和約翰把媽媽都抬了出來，另外那十個門徒可能想，把媽媽抬出來這招這招怎麼我們沒有想到！

重點是，耶穌沒有責備他們想要成為偉大，而是告訴他們，在神國裡面的偉大，是要謙卑服事人。也就是說，耶穌鼓勵在神國裡成為偉大，你要成為偉大，但是不要按照世上標準的偉大，駕馭在別人之上，而是在神國中成為偉大，甘願做用人和僕人。

弟兄姐妹，你有沒有跟這樣的領袖在一起過？和他在一起，你覺得你變得很偉大，變得好想什麼都可能做，和他在一起，你會去到你夢想都夢想不到的偉大地方？

耶穌就是這樣的一位領袖，跟他在一起，你就不再是一個漁夫，不再只是一個稅吏，你覺得你好像可以成為一國的宰相，坐在王的右邊，因為他是一位非常會成全的領袖，祂稱讚你！肯定你！相信你！祂比你還要相信你自己的偉大！祂比妳還要迫切希望你能夠在神國裡面，發揮所有的恩賜和潛能。這就是耶穌的帶領模式之一。願神祝福你！