5…你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。6你的牙齒如一群母羊洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。7你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。（歌 6:5下-7）

耶穌在雅歌6章5到7節形容新婦三方面的成熟，耶穌曾在雅歌4章1到3節預言她將擁有這些特性，但當時他們還只是處在萌芽的階段，而現在他們已經成熟了，結出果實。雅歌4章1到2節形容她的眼睛、頭髮、牙齒和面頰，和6章5到7節的形容是一樣的，只是4章2節加上「洗淨上來」。

第一方面，「⁵你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。」「頭髮」象徵新婦的委身，拿細耳人的頭髮是離俗歸神或委身的憑據（民 6），任何人許了拿細耳的願就不能再剪頭髮，參孫因為剪了頭髮而毀了委身的約，於是喪失能力。「頭髮」也指順服，神的美麗，保羅説女人的頭髮突顯她的榮耀，並作為委身神所設立權柄的記號（林前 11：5, 6, 15）。

新婦對耶穌的委身「步行威武」如同一群「公山羊」。（箴 30: 29-31）²⁹步行威武的有三樣 …³¹公山羊，和無人能敵的君王。我們「威武」地活出我們委身的生活，也就是有尊嚴地在神的智慧中行走。但是要注意，我們對神委身的生活很容易被肉體沾染，企圖想要引人注意。

「基列山」上的山羊飽足，是出了名的土地肥沃、水草豐富，能豐富餵養羊群的地方。新婦「步行威武」或她委身的生活是因為她被神的話語餵養，在神的愛和神的話中吃喝飽足。

第二方面，「⁶你的牙齒如一群母羊洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。」「牙齒」說到新婦咀嚼神話的能力，也就是讀經的生命，「牙齒」指咀嚼肉的能力並藉此得著養分，在基督裏的嬰孩無法咀嚼神的話語，就如嬰兒沒有牙齒咀嚼肉一樣，只能喝奶（林前3: 1-2；來 5: 12-14）。這說到新婦有能力咀嚼神的話語。對她牙齒的這四部分形容是從農業觀點來描述，她的牙齒是強健的、豐滿的並有果效。

沒有修剪過的羊毛長得不均勻，不均勻的羊毛代表屬肉體的熱心，撒督祭司必須穿麻織的衣物，不能穿羊毛製品，因為穿羊毛的衣物會使他們流汗（結 44：15-18）。同樣的，在屬靈的層面，我們肉體的熱心必須被聖靈掌控，所以這項美德「牙齒如新剪毛…」說到她的牙齒長的均衡，並她對神話語的熱心得聖靈掌控。

「洗淨上來」指從污穢中被洗滌乾淨，當我們吃神話語的時候，我們的牙齒就像羊群洗淨上來，因為祂的話語潔淨我們 （弗 5: 26）。

勤奮研讀神的話語會對周圍的人造成極大的影響力，新婦的牙齒「個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的」説到她的事工結實累累，而不是屬靈貧瘠之地。「雙生」代表豐富的果實。

默想神的話可以潔淨我們的生活，就好像「羊洗淨上來」一樣。這牙齒的潔淨也說到她委身於默想神的話語（提前4: 6-16）。

第三方面，「⁷你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。」「兩太陽」也就是「面頰」說到她的喜怒哀樂，有屬神的情感。「兩太陽」（面頰或表情）揭示人當時的情緒，希伯來原文「兩太陽」可以譯成「面頰」或「表情」，幾個聖經譯本都把這個字直接翻成「面頰」而不是「兩太陽」。我們的表情和面頰呈現了我們的情感，像憤怒、喜樂、歡喜或憂傷，他們是進入我們情感世界的窗戶。

「石榴」在以色列是一種普遍並甜美的水果，在大祭司和以弗得上都有石榴的象徵。她這些屬神的情感如同一塊「石榴」，對神而言是甜美的。

「石榴」撥開來是紅色的，「紅色」也代表她的羞怯，意味著她會對可恥的事物臉紅。妓女作羞恥的舉動並不會臉紅，一個人會臉紅表示他對羞愧的事物仍然敏感（會臉紅）。

「在帕子內」指著是她在神裏面的隱秘生活是謙遜的，不是一個外在表演而乃是發自内心，那是一個謙遜、柔軟的隱秘生活。

耶穌用幾乎一模一樣的形容詞來重覆這些肯定，證明5章6到7節的考驗是必要的，而且有果效，祂使萬事互相效力，叫愛神的人得益處（羅 8:28）。願神祝福你！