⁹我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！（歌  4: 9）

基督徒思想神的模式奠定在神深厚的愛的情感上，神是一位溫柔父親和一位熱情新郎，這個啓示在宗教歷史中，其實當時是創新的（參考 威廉‧巴克萊的解經書，希伯來書4章）。

猶太傳統最強調的是神的聖潔，祂與罪完全分別，所以他們無法想像一位聖潔的神能具有人的經歷；因為祂是神，所以祂無法分享體驗。換句話説，他們概念中的神是「超越」人類的掙扎，這是神的定義。

希臘哲學家所描述的神對人的情感距離遙遠。斯多噶派哲學家（Stoics）是最著名的希臘思想家，他們主張神的主要性情是「無情」，意思就是神無法具有感情，他們的論點是： 神若有情，那麼祂的情感將影響、甚至支配祂。若能感到悲傷或喜悅，就可能受傷害，因而被這些感覺所控制；若有人能影響神的情感，那麼在那一刻就能大過神。

伊比鳩魯學派（Epicureans 希臘哲學的一派）相信神明在永恒樂園，與人分隔，介於混屯之中極樂世界中生活，對地上的遭遇一無所知，所以他們和人類的經歷完全隔離。

猶太人相信神是一位「聖潔的神」，與人分別；

斯多噶派的神是一位「無情的神」；

伊比鳩魯學派的神是一位「隔絕的神」。

在這樣的宗教背景當中，耶穌來，引進了對神的全新概念，祂刻意的來感受人的情感、痛苦和軟弱。

耶穌來了，要能感受人類的經歷，所以能體恤我們。

¹⁵因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。（來4：15）

⁸他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。（來 5：8）

第一個世紀的宗教思想架構無法接納一個聖潔的神具有溫柔、憐憫和情感的能力，並且祂竟然還披戴謙卑的外袍，在十字架上歷經神的憤怒。當時使徒們即使和耶穌在一起三年，到了最後仍然無法接受彌賽亞要受苦的事實，所以，很難想像基督教的神觀在當時第一世紀是多麼具有突破性。

耶穌來，就是要把一位慈愛的父神，願意與我們親近的父神介紹給世人。但是儘管如此，現在一些信徒對神的感受，還是覺得祂很遙遠，無論是過分強調祂是一位「聖潔的神」，與人分別；「無情的神」；「隔絕的神」。這很多時候是來自於地上權柄給他們的感受，像父親，母親，老師，牧師，教練，長兄等等，他們過去權柄給他們的感覺，影射到神的身上。舉例，有些人想到神，就會想到那個我常常不在家的爸爸，神在我的心中是一位常常缺席的父親。或是想到神，就想到我那個不斷指責我的教練，他們總覺得神不滿意他們的表現和成績。

耶穌來，就是要帶領人認識這位慈愛的天父，當我們回轉向神的時候，祂會奔向我們，擁抱我們，連連與我們親嘴。很多人難以想像和神如此的親密，或是有這麼豐富的情感。

能深刻地去愛是人心靈獨特的能力，這份情感帶我們進入 神榮耀中無法想像的高處，但是若我們拒絕神的恩典，也能把我們帶進墮落的痛苦深淵。

我們所擁有的熱情永遠無法超過我們對祂愛的認識，我們愛祂，是因為祂先愛我們（約壹 4：19）。所以，我們的救恩不只是要在神面前合法稱義（林後 5：21），而是必須明白神對我們的情感。把雅歌、詩篇、十字架等等的經文化成你對神的禱告，與祂交談，這是認識神的情感的一個非常好的方式，至於詳細怎麼做，請參考之前雅歌1章2節，願祂用口與我親嘴的教導。禱告你都能夠更多認識神的愛，進到祂的情感裡面去。願神祝福你！