「新婦思維」就是從新婦的觀點來看神的國度，其中包括全心愛神、耶穌的榮美、羔羊婚宴、並且在愛裡與新郎神共負一軛，也就是在愛裡順服耶穌。你一旦在經文中察覺有關到新婦的啓示，你將在許多地方找到「基督新婦」這項榮耀的真理。

在馬太福音9章15節，耶穌稱自己為新郎，稱使徒為新郎的同伴；在馬太福音22章2節，耶穌將天國比喻為天父在預備一個婚宴，在馬太福音25章1到13節，耶穌教導祂百姓在末世時，要預備好迎接祂，如同迎接屬天新郎。

耶穌在馬太福音第9章，首次向以色列公開啟示祂就是新郎神，耶穌說，「新郎同在的時候」，耶穌當時是在對祂的情感世界作出聲明，指出自己就是新郎彌賽亞，祂的身份成就了這項先知性的預言。以色列知道彌賽亞將以新郎的身份出現的相關預言，無論是以賽亞、耶利米、以西結、何西阿都曾發出有關新郎神的預言。耶穌又說：「要離開他們」，這是耶穌第一次提到祂的死，其背景是在揭示祂如同新郎般的渴望，祂為了要買贖祂的新婦而受死；耶穌在十字架上所付出的情感，傳達了祂新郎般的熱情。耶穌身為被殺羔羊的身份，和屬天新郎愛情的啓示，這兩者密不可分。

耶穌教導天國如婚禮的比喻，只教導了兩次，都是在祂世上最後一個星期時的教導；一次祂在馬太福音22章1到14節公開教導，另一次祂在馬太福音25章1到13節私下教導 。

在馬太福音22章1到14節，耶穌在地上的服事到了末期，在祂進入耶路撒冷之後，祂選擇給以色列和人類最後公開的信息，是提出祂的國度就好像婚禮一樣。耶穌從祂自己的口， 邀請以色列以新郎神的身份來接受祂。耶穌在這個比喻中，提到了兩個重點：第一，祂的父是國王，為他預備婚禮，第二，眾人必須對神這個榮耀的計劃作出正確的回應。耶穌在講完天國如婚禮的比喻之後，在同一章的經文中，呼召以色列要盡心愛祂， 耶穌是在重申摩西在申命記30章6節的呼召，「最大的誡命」是新婦思維所強調的主要重點。

在馬太福音25章1到3節，耶穌私底下鼓勵門徒不要忽略祂新郎神的身份，但要像聰明的童女拿著燈出去迎接新郎，這燈裡的油就是與耶穌保持親密的關係，所以一邊照耀世界，一邊卻不要忘記，要累積與耶穌親密的膏油，所以即使耶穌看起來延遲的時候，不會燈油耗盡。

古代猶太婚禮持續慶祝好幾晚，新人至親的親友才會在第一晚並接下來的幾個晚上受邀參加，每晚都強調不同的特點。同樣的，神在末世也掀起不同的「聖靈浪潮」，把末世復興逐步推展到完滿的地步，高潮曡起的最高點就是「羔羊的婚宴」。

只有那些親近新郎，做好預備的人，才能進去慶祝這末世的筵席， 只有這樣的人，將在末世復興時，被神大大地使用。那些有燈，但是沒有預備油的愚拙童女，雖然服事照亮了世界，卻沒有累積與耶穌親密的膏油，所以耶穌來的時候，耶穌卻不認識他們，也就是說，他們沒有預備好迎接耶穌。

就像一個待嫁的未婚妻當婚禮接近的時候，她會把全心全意都放在婚禮上面，預備的工作會大大影響到她的工作和日常作息，為的就是要全力預備好這一天。但是，最重要的，就是她和新郎的關係，否則本末倒置。同樣的，聖靈在末世的時候，會將「最大的誡命」，就是全心全意對神的愛，恢復到教會的首要位置， 教會會站在新婦的位分，和聖靈同證，迫切渴慕耶穌再來。啓22章17節，「聖靈和新婦都說：來！」

到時教會將放下一切，就是預備自己迎接羔羊婚宴，對耶穌的渴慕達到高峰，那將是一個多麼榮耀的教會。願神祝福你！