100 雅歌1章13節（九）默想十架七言（七）滿足的話

歌 1:13 13我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。

我們在屬靈的黑夜，可以擁抱耶穌的十字架，如同新婦的懷中有一袋沒藥，思想耶穌的十字架，使我們得勝的從曠野上來。

十架七言的第七句話：

46耶穌大聲喊著說：父啊！我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。（路23:46）

耶穌得這最後一句話表現出祂的滿足、信心、信靠和愛，祂把祂的寶貴靈魂交付給父神，「父」是個鼓勵和確定性的稱謂，一個兒子可以交付給父親任何事情。帖前5章3節啓示人分為靈魂體，靈和魂不易分辨，但是靈是我們複雜構造的最高層面，把我們和其他的動物分開。我們的靈是神所創造（亞12:1），所以神又被稱為萬人之靈的神（民16:22），我們的靈最後都要歸回到神那裡（傳12:7）。

耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說：（亞12:1）

摩西、亞倫就俯伏在地，說：神，萬人之靈的神啊，一人犯罪，你就要向全會眾發怒嗎？（民16:22）

塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。（傳12:7）

這是耶穌在十字架上的最後一句話，也是第七句話，「七」是完整的數字，神用六天創造天地，第七天休息，這裡耶穌的第六句話是成了，第七句時，祂安息在天父的手裡。祂三句話對人說，三句話對神說，另一句是「成了」。這句話在詩31：5大衛就曾說過（預言過）。

1. 救贖主再一次和父神相交團契。耶穌與父神的相交團契曾經因為祂背負眾人的罪而父神必須暫時掩面不看祂，但是這個

時候，黑暗過去，祂們的團契相交將持續到永遠。耶穌在十字架上說第一句話時，還是在父神溝通，求父赦免祂的仇敵，最後一句是，向神交託祂的靈魂。這這兩句話中間，祂掛在十字架上6個小時，3個小時忍受從撒但和人來的苦難，3個小時忍受從神來的苦難。耶穌在聖經中記載第一次公開說話的時候，稱神為父。耶穌說：為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？（路2: 49）祂在十字架上的最後一句話，也是對神說話，稱祂為父。

2. 設計的對比。耶穌之前將自己交在人的手中，當兵丁因為祂的話語祂退後倒在地上的時候，祂原本可以安靜的離開（約18:6），但是祂知道祂的時候到了，沒有離開，任憑他們將他帶走。他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。（徒2:23）在此，耶穌將自己交在神的手中，祂再也不會被惡人定罪羞辱。祂現在坐在父神寶座的右邊（啓3:21）。

3. 基督對神完全的降服。耶穌的一生都在順服神，都委身把自己交給神。（路2:49；太4:4；太11:25；約11:4；可1:35；約15:5）這要成為我們的榜樣（提後1:12；羅12:1；民23:10）。

4. 救贖主的絕對獨特。耶穌的出生獨特，祂的生活獨特，祂的死亡也是獨特的。祂的生命不是被人拿走的，而是祂自己甘心捨去的。我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。（約10:17-18）人都是先死亡，後審判，但是耶穌在十字架上，卻是先受審判（被父離棄），在經過死亡。按著定命，人人都有一死，死後且有審判。（來9:27）

5. 永恆安全的所在。耶穌來到地上，祂活著是為了世人得救，死了也是為了世人得救。耶穌不只是將自己的靈魂交託給父神，也把所有相信耶穌的人的靈魂交託給了父神，成為我們首先的代表。

6. 與父神相交團契的有福。耶穌在十字架上，被一群憤怒蔑視的群眾環繞，祂的身體受到無法言喻的苦楚，但是祂卻仍可以在這樣的境況當中，進入與神的相交團契。無論外面的環境如何，我們都可以享受與神相交的福氣，這是我們的權利。死亡是人最大的恐懼，但是對信徒來說，卻沒有可懼怕的，因為在那一刻，我們可以進入與神永恆的團契，反而是最大的福氣。21因我活著就是基督，我死了就有益處。22但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。23我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。24然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。（腓1:21-24）

7. 人心裡的真正天堂。假如耶穌在十字架上的最後這一句話，是所有將離世基督徒的典範和代表，這表現出他們對他們靈魂有多麼看重，我們的這一生在地上雖然結束了，但是在天上的生活卻即將要開始。神的手正是我們靈魂的安歇之處，無論是在天上，或是在地上，我們都可以把我們的靈魂交付在父神的手中，因為那裡是真正的天堂。