2022 年 10 月 16 日列王紀上第二章：這樣，便堅定了所羅門的國位
此主題直接取自於這一章的最後一句話，（v46）《這樣，便堅定了所羅門的國位》。所羅門登記時約20歲，是一個年輕小伙子。他一登記，就穩住了國位！究竟他做了什麼？他又是如何在短時間內，堅定了所繼承的王位呢？秘訣是什麼呢？從這一章的記載，我們整理出兩個秘訣：秘訣一，剛強作大丈夫，謹守遵行耶和華的律法；秘訣二，賞善罰惡，設立忠臣取代逆臣。如同所羅門的箴言，（箴25:4-5）「除去銀子的渣滓，就有銀子出來，銀匠能以做器皿； 除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。」
I. 大衛臨終前對所羅門的吩咐（王上2:1-9）
所羅門繼承父親大衛作王治理全以色列國，不是一件容易的差事。他自己經驗尚淺，年紀輕輕，而身邊的長兄對此王位仍然虎視眈眈。他是否能夠勝任，擔任治理以色列國的使命？他是否能夠帶領以色列12個支派，維持南北國的合一，以及約旦河東與約旦河西的合一，全國上下同心事奉耶和華？
此時的大衛外體隨衰退，頭腦卻仍然清晰，這一路走來他是如何依靠神的能力和恩典一次又一次的跨勝，勝過外在的挑戰，也勝過自己內在的軟弱，這一切都歷歷在目。如今，大衛不但把王位繼承給所羅門，也把治國的秘訣承傳給他。這一段記載大衛在病床上給所羅門最後的遺言，這也是我們今天podcast內容的焦點，堅定國位的兩大秘訣。
A. 秘訣一：剛強作大丈夫，謹守遵行神的律例典章（v1-4）
（v2-4）「所以你當剛強，作大丈夫。遵守耶和華你神所吩咐的，照着摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意、誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。』」
聽起來，是不是很熟悉？與當初神囑咐約書亞的話一樣（參書1:6-9）！這是最重要的命令，橫跨每個時代和各個領域的原則，無論是哪一種領導階層，大到一個國家，小到一個家庭，甚至是個人自己的生命，都要以此原則來治理。
「剛強作大丈夫」，與「謹守遵行神的律例典章」，彼此之間息息相關，不能分開。如果一個領袖剛強卻不遵行神的命令，他將會是一個恐怖份子，一個我行我素的暴君。如果一個領袖願意遵行神的話語卻懦弱無能，不敢承擔，也不敢吭聲，那麼他將成為強勢人手中的傀儡，任人擺布。
所以大衛清楚的囑咐所羅門，要剛強作大丈夫，謹守遵行神的律例典章。如保羅鼓勵提摩太，（提前4:12）「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」無論年齡大小或是自己的個性如何，我們都很需要作大丈夫，不要作幼稚無能的孩子，而是在言語行為上如成熟穩重、有擔當能力的成年人，才能承擔神託付我們的使命。不但如此，治理神的百姓，完成神的使命，必須按照神的話語，不是自己的感覺，不是旁人的意見，更不是跟隨當時的文化或列國的習俗。以色列國的興盛衰敗全在乎他們是否謹守遵行神的律例典章。律法書如此吩咐君王，（申17:18-20）「18 「他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本， 19 存在他那裏；要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例， 20 免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫，便可在以色列中，在國位上年長日久。」」
B. 秘訣二：賞善罰惡（v5-9）
接下來的囑咐中提到三個人物，大衛叮嚀所羅門：
i. 除去不義的領袖：約押
（v6）「所以你要照你的智慧行，不容他白頭安然下陰間。」
約押為保住自己的地位殺了兩個無辜之人，犯了兩個死罪（參民35:16-34）。一，約押殺了押尼珥。押尼珥代表以色列來歸順大衛，威脅了約押的地位，所以約押假裝與他私聊時突襲殺了對方，保住了權位，也報了私仇。二，約押殺了亞瑪撒。大衛原本立亞瑪撒為元帥代替約押，所以約押趁著親吻問安時殺了亞瑪撒，再次奪回元帥的職位。大衛這裏沒有提及約押殺押沙龍一事，即便大衛更在乎押沙龍，但押沙龍因為造反本就該死。
其實，約押非常聰明能幹，有遠見、有洞察力，他善於爭戰，具有精明的領導能力，戰場上有勇氣、有能力、有謀略，不但如此，他有膽量敢在大衛面前說出自己與大衛反對的意見，因此神也透過他幾次給予大衛及時的勸誡。其實，他對大衛一直都是忠心耿耿，一直到最後才被亞多尼雅說服才叛變。但是，約押過於理智以至於冷血無情，眼中容不下沙子，而且為達目的不擇手段。即便再聰明能幹，若不認識神，不明白神的法則，只有是非對錯卻沒有憐憫和恩典，又意見太強不願屈服權柄，甚至擅自行事，這樣的人至終落入歧途，到無法挽回的地步。
有些學者認為大衛早該處置約押，但也有些學者解釋，若殺了手握兵權的約押，很有可能會導致暴亂，百姓又得因此受累。另外，還有一種解釋，認為大衛自知自己也是有罪污穢的人，特別是殺了烏利亞事件之後，更是無從下手處置約押。其實聖經沒有明說大衛為什麼沒有立刻定約押死罪的原因。我們只能從大衛的這句話，猜測大衛當時的無奈，（撒下3）「39 我雖然受膏為王，今日還是軟弱。這洗魯雅的兩個兒子比我剛強，願耶和華照着惡人所行的惡報應他。」
ii. 善待恩人的後裔：巴西萊的眾子
親愛的，你們還記得誰是巴西萊？他在大衛落難時伸出援手，給大衛和同行的人帶來食物和用品！此愛的舉動深深的烙印在大衛的心中，直到大衛年老體衰臨死前，仍惦記著巴西萊的恩情！他吩咐所羅門，（v7）「你當恩待基列人巴西萊的眾子，使他們常與你同席吃飯」。大衛要所羅門以王子的待遇來回報他們父親巴西萊的恩情！除了豐足的日用飲食與不斷絕的供應，還有見王面的恩寵，以家人的關係彼此相交。之前約拿單的兒子米非波設也有此特殊的榮譽與王子般的待遇。大衛這裏沒有提到米非波設，極有可能他已經離世。
大衛不但自己以恩報恩善待巴西萊，也善待巴西萊的兒子。大衛不但自己善待巴西萊的兒子，他還吩咐自己的兒子所羅門一定要繼續善待巴西萊的後裔。大衛承傳給所羅門的，不但是王位，也把他這一代的恩情承傳給所羅門。
巴西萊的眾子當中，聖經提名的就只有金罕，他的後裔一直延續到以斯拉的世代（參拉2:61；尼7:63）。耶利米書提到一個地方「靠近伯利恆的金罕寓」（參耶41:17），學者認為這就是大衛或所羅門從自己的家鄉伯利恆中所賜給金罕為業的其中一塊土地。
大衛以恩回報巴西萊，讓我想到了耶穌的話，（太25:34-36）「34 「於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 35 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住； 36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。』」在神的國度裏，就是如此！也許我們生命中很少機率會遇見一個坐在寶座上的大衛王，但卻有很多機會接觸落寞逃亡中困苦潦倒的大衛，那個時候的雪中送炭，為小子裏的一個所行的善行，包括一杯涼水的服事，天父絕不輕看，天父都必記念！！
iii. 除去虛情假意的示每
之前在大衛躲避押沙龍時，示每用狠毒的言語咒詛大衛，後來大衛歸回時示每又來迎接大衛，在大衛面前認罪。當時大衛起誓不殺他，但誓言中不包含所羅門在內，所以大衛囑咐所羅門，（v9）「現在你不要以他為無罪，你是聰明人，必知道怎樣待他，使他白頭見殺，流血下到陰間」。示每是一個有影響力的人，屬便雅憫支派。大衛擔心將來示每的勢力若越發強大極有可能以掃羅的名號興風作浪，謀反篡位。
II. 所羅門繼承父親大衛作王，堅定國位（王上2:10-46）
（v10-11）「10 大衞與他列祖同睡，葬在大衞城。 11 大衞作以色列王四十年：在希伯崙作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。」
接下倆這一段描述以色列國在所羅門的治理中，如何穩住了國位，（v12）「所羅門坐他父親大衞的位，他的國甚是堅固」，（v46）「這樣，便堅定了所羅門的國位。」從12節到46節，所羅門做了些什麼？他按照父親大衛的囑咐，除去逆臣，以忠臣來取代。如此，堅定了以色列國。
值得留意的是，每次判死刑，所羅門都清楚指出犯人的罪行，並宣告神的祝福臨到。處死亞多尼雅時，所羅門說（v24）「耶和華堅立我，使我坐在父親大衞的位上，照着所應許的話為我建立家室。」處死約押時，所羅門說（v33）「惟有大衞和他的後裔，並他的家與國，必從耶和華那裏得平安，直到永遠。」處死示每時，所羅門說，（v45）「惟有所羅門王必得福，並且大衞的國位必在耶和華面前堅定，直到永遠。」阿們！除去王面前的惡人，抓住了神的應許，（v46）《這樣，便堅定了所羅門的國位》。
A. 除滅逆臣亞多尼雅：他非神所揀選，但仍不死心、想要篡位（v13-25）
亞多尼雅認為自己是王位的繼承人，大衛的長子暗嫩和三子押沙龍已死，次子基利押極有可能早逝，而他是大衛的第四個兒子，按照列國的慣例，王子中剩下年齡最大的理當就是王位的繼承人。即便之前爭奪王位失敗，亞多尼雅仍然執迷不悟。如今父親大衛已離世，他更是毫無忌憚，來到所羅門母親面前耍小心機，口中雖說為平安而來，實際上是在威脅拔示巴，說，（v15）「你知道國原是歸我的，以色列眾人也都仰望我作王。不料，國反歸了我兄弟，因他得國是出乎耶和華。」即便他知道神揀選弟弟所羅門，但他對神的揀選不甘心也不服，耿耿於懷，圖謀不軌，所以請求拔示巴，（v17）「求你請所羅門王將書念的女子亞比煞賜我為妻，因他必不推辭你。」亞多尼雅抓住拔示巴的痛點，提到「書念的女子亞比煞」，就是那位年輕貌美，取代拔示巴，得以守護陪伴在老大衛身邊的妃嬪。亞多尼雅此請求不是為愛情，而是對新上任的所羅門王一種藐視的態度，試探性的再次踏出謀奪王權的一步。因為按照當時的習俗，收納舊王的後宮，意味著繼承舊王的王位。
拔示巴答應亞多尼雅，便去見所羅門王。王見母后便恭敬的來迎接，向她下拜，並吩咐人為她在王右邊設一座位。可見所羅門王孝敬母親的心。但接著聽見母親求他將書念的女子亞比煞賜給哥哥亞多尼雅為妻，所羅門就立刻察覺，此事必然出於亞多尼雅，雖然母親沒有提到亞多尼雅來見自己，也沒有提到這原是亞多尼雅的請求，但，所羅門是個明察秋毫的君王，所沒有被親情和孝敬之心牽絆，他能夠非常理智的從母親口中說的（v20）「小事」，看見背後隱藏的大事，識破亞多尼雅的詭計，知道這是他篡位的陰謀。所羅門如此回答母親，（v22）「為何單替他求書念的女子亞比煞呢？也可以為他求國吧！」這兩者幾乎是同一回事！若得著父親年老的愛妃，亞多尼雅必得寸進尺求國，必後患無窮。畢竟亞多尼雅是長兄，又有「祭司亞比亞他和洗魯雅的兒子約押為輔佐」，要篡位一點都不難，指日可待。
所羅門就指著耶和華起誓說，（v23）「亞多尼雅這話是自己送命，不然，願神重重地降罰與我。」所羅門不是為了抓權而排除異己，所羅門乃是因為知道是耶和華揀選他繼承王位，所以他看重神所賜的位份，不容他人搶奪或毀壞，即便是比自己年長又有野心又有魅力的哥哥，他也絕不妥協，他說，（v24）「耶和華堅立我，使我坐在父親大衞的位上，照着所應許的話為我建立家室。現在我指着永生的耶和華起誓，亞多尼雅今日必被治死。」於是所羅門就立即打發比拿雅將他處死。
B. 革除逆臣亞比亞他的祭司職位，立忠臣撒督作祭司，取而代之（v26-27，35）
接著要廢除的就是祭司亞比亞他，因他隨亞多尼雅叛變。所羅門顧念他曾在父親大衛面前抬過約櫃，又曾與父親逃難中共度患難，所以恩待亞比亞他，免他一死，容他回老家歸自己的田地去。（v27）「所羅門就革除亞比亞他，不許他作耶和華的祭司。這樣，便應驗耶和華在示羅論以利家所說的話」。接著，所羅門（v35）「又使祭司撒督代替亞比亞他」。他們兩人其實在大衛的世代同時擔任祭司長的職分（參撒下20:25），但如今兩位的下場截然不同。所羅門此判決應驗了兩個預言：一，應驗了神棄絕以利家的預言（參撒上2:35-36），原來亞比亞他是祭司以利的後裔（參撒上14:3；22:11，20），如今以利家徹底失去了祭司的職分。二，應驗了神揀選非尼哈的預言，賜他永遠祭司職任的約（參民25:13），而祭司撒督就是非尼哈的後裔（參代上6:4-8）。
C. 除滅逆臣約押，立忠臣比拿雅作元帥，取而代之（v28-35）
約押聽到亞多尼雅的死，以及祭司亞比亞他的革職，（v28）「就逃到耶和華的帳幕，抓住祭壇的角」，以為在祭壇那裏就能逃過一劫。這一幕如同世人的寫照，平日生活裏沒有神，對神的話語和事情毫無興趣，直到危難臨到，才想到神，逃到神那裏。約押雖然跟隨大衛多年，但似乎看不見他心中在乎神的事。
比拿雅奉差遣去殺了約押，來到耶和華的帳幕那裏，但約押不肯出來，說，（v30）「我不出去，我要死在這裏」。比拿雅行事謹慎，沒有擅自作主，先回去稟告所羅門王，畢竟他沒有把握是否可以在祭壇那裏殺約押。所羅門果斷的回復，就算約押在祭壇那裏也要將他處死，並公然指出他的死罪，（v32）「耶和華必使約押流人血的罪歸到他自己的頭上，因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人」。所羅門澄清這兩位將軍的死與父親大衛無關，因大衛不知道這事，所以除去大衛的罪嫌。（v33）「故此，流這二人血的罪必歸到約押和他後裔的頭上，直到永遠；惟有大衞和他的後裔，並他的家與國，必從耶和華那裏得平安，直到永遠。」
所羅門此判決符合神律法的教導，（出21:14）「人若任意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到我的壇那裏，也當捉去把他治死。」於是比拿雅上去，（v34）「將約押殺死，葬在曠野約押自己的墳墓裏」。
接著，所羅門立比拿雅作元帥，取代約押。所羅門上任之後，就吩咐他執行重要人物，殺了逆臣亞多尼雅和約押，以及咒詛大衛的示每。比拿雅是祭司耶何耶大的兒子（代上27:5）。之前約押還作元帥時，比拿雅是護衛長，統轄基利提人和比利提人，也就是跟隨大衛的外邦人（撒下20:23）。在大衛三十勇士名單中，比拿雅被列入前三名勇士之一（撒下23:20），負責管理三十勇士（代上27:6）。他是大衛第三軍的軍長（代上27:6），率領二萬四千人每年按月輪流值班服事王。比拿雅一路忠心耿耿為國效忠，此時被提拔為元帥。所羅門不但除去奸臣，他還設立忠臣取而代之，穩住了國家政權。
D. 示每的下場（v36-46）
這一章的最後，所羅門召示每來，吩咐他在耶路撒冷建造房屋居住，不可往別處去，（v37）「你當確實地知道，你何日出來過汲淪溪，何日必死！你的罪必歸到自己的頭上。」所羅門不是故意設圈套陷害示每，而是不容許示每回家鄉便雅憫去，避免他挑起事端。這是恩典與智慧的結合，給示每活下去的恩典與機會，同時也給他立定界線防止叛變，只要他不離開耶路撒冷，其實他可以安度晚年。只可惜，過了三年，示每為了追逐逃跑的兩個僕人，離開了耶路撒冷，進入非利士人的境內（v39）「迦特王瑪迦的兒子亞吉」那裏去把僕人帶回來。所羅門對示每說，（v44-45）「你向我父親大衞所行的一切惡事，你自己心裏也知道，所以耶和華必使你的罪惡歸到自己的頭上。 惟有所羅門王必得福，並且大衞的國位必在耶和華面前堅定，直到永遠。」於是吩咐比拿雅殺了示每。
這一章最後以這句話結束，《這樣，便堅定了所羅門的國位》。
讓我們來禱告：
主啊，感謝祢，讓我們從這一章學習所羅門堅定國位的兩大秘訣。秘訣一，剛強作大丈夫，謹守遵行耶和華的律法；秘訣二，賞善罰惡，設立忠臣取代逆臣。《這樣，便堅定了所羅門的國位》。主啊，幫助我們，在我們負責的領域，無論是自己的生活，或是家庭，教會事工，以及職場工作，我們也要如此行，帶下一個追求聖潔和公義的氛圍，剛強壯膽的謹守遵行祢的律例典章，不允許詭詐和傷天害理的事，不縱容羞恥和悖逆的行為，並且除滅抵擋神的事，並讚賞與認可那討神喜悅的事。主啊，幫助我們活出神國度的榮耀，（箴25:4-5）「除去銀子的渣滓，就有銀子出來，銀匠能以做器皿； 除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。」主啊，我們要先求祢的國，和祢的義！好讓祢的國度設立在我們當中，祢的旨意行在這裏，如同行在天上！奉耶穌的名禱告，阿們！